منشاء خشونت کجاست؟ برخی میگویند اگر رفاه داشته باشیم خشونت از بین میرود؛ آیا واقعا این طور است؟ آیا خشونت با احساس امنیت و نیز با نبود فضای گفتمان ارتباطی دارد؟ آیا مشکل ساختاری در جامعه داریم که این گونه به همدیگر با خشونت رفتار میکنیم؟
15- داروی خشم
امام على علیه السلام:
اَلحِلمُ یُطفى نارَ الغَضَبِ وَالحِدَّةُ تُؤَجِّجُ إِحراقَهُ؛
بردبارى آتش خشم را فرو مى نشاند و غرور و تعصب (یا تندی نمودن) آن را شعله ورتر مى کند.
(غررالحکم، ج2، ص 123، ح2063)
16- جواب نادان خشمگین کننده
امام على علیه السلام:
مَن غاظَکَ بِقُبحِ السَّفَهِ عَلَیکَ، فَغِظهُ بِحُسنِ الحِلمِ عَنهُ؛
هر کس با زشتىِ سبکسرى تو را خشمگین کرد تو با زیبایى بردبارى او را به خشم آور.
(غررالحکم، ج5، ص333، ح8620)
17- پاداش فروخوردن خشم
امام صادق علیه السلام:
ما مِن عَبدٍ کَظَمَ غَیظا إِلاّ زادَهُ اللّه عَزَّوَجَلَّ عِزّا فِى الدُّنیا وَالخِرَةِ؛
هیچ بنده اى خشم خود را فرو نخورد، مگر این که خداوند عزّوجلّ بر عزّت او در دنیا و آخرت افزود.
(کافى، ج2، ص 110، ح5)
18- حسود، زود خشم
امام على علیه السلام:
اَلحَسودُ سَریعُ الوَثبَةِ، بَطىءُ العَطفَةِ؛
حسود زود خشمگین مى شود و دیر کینه از دلش مى رود.
(بحارالأنوار، ج73، ص 256، ح29)
19- نفس پاکیزه با تسلط بر خشم
امام على علیه السلام:
جاهِد شَهوَتَکَ وَغالِب غَضَبَکَ وَخالِف سوءَ عادَتِکَ، تَزکُ نَفسُکَ، وَیَکمُل عَقلُکَ وَتَستَکمِلُ ثَوابَ رَبِّکَ؛
با هوا و هوس خود جهاد کن، بر خشمت مسلّط شو و با عادتهاى بد خود مخالفت کن تا نفست پاکیزه شود، عقلت به کمال برسد و از پاداش پروردگارت بهره کامل ببرى.
(غررالحکم، ج3، ص365، ح4760)
20- شناخت بردبار هنگام خشم
امام صادق علیه السلام:
ثَلاثَةٌ لاتُعرَفُ إِلاّ فى ثَلاثِ مَواطِنَ: لایُعرَفُ الحَلیمُ إِلاّ عِندَ الغَضَبِ وَلاَ الشُّجاعُ إِلاّ عِندَ الحَربِ وَلا أَخٌ إِلاّ عِندَ الحاجَةِ؛
سه کس اند که جز در سه جا شناخته نمى شوند: بردبار جز در هنگام خشم، شجاع جز در جنگ و برادر جز در هنگام نیازمندى.
(بحارالأنوار، ج78، ص 229، ح9)
ریشه های خشونت در خاورمیانه
این کتاب با توجه به سیر تاریخی اشغال سرزمین فلسطین و مبارزات فلسطینی ها، علاوه بر بررسی سیاست های پر فراز و نشیب دولتمردان فلسطینی در مبارزه و مذاکره، به نقش دولت های غربی به خصوص آمریکا و بریتانیا در حمایت از اسرائیل و مذاکرات صلح می پردازد.
این کتاب از چهار فصل به نام های ویران گری های عرف نابینا، پیشنهاد صلح تاریخی عرفات، اسرائیل و دوستان اسرائیل در عرفات، جانبداری بی پایان آمریکایی تشکیل شده است.