کاریکاتور خشونت در رسانه های بیگانه

کاریکاتور سلسله مراتب خشونت

خشونت و هزاره سوم

 افکار عمومی باید بپذیرند که در قرن ۲۱ دیگر خشونت جایز نیست و بشر به مرحله ای از تکامل و پیشرفت رسیده که این پیشرفتها جهانی شده است. به طوری که امروزه در جامعه به جایی رسیده ایم که دولتها در واقع دولتهای زورگو نیستند. دولتهای رفاه اجتماعی و مردم سالارند.

 دولت امروز خود را موظف کرده که از حقوق شهروندان دفاع کند. در محیط خانوادگی نیز دیگر نمی توان گفت «چهار دیواری اختیاری» و خانواده محیطی است خصوصی و هیچ کس حق دخالت ندارد زیرا یک تعامل میان دولت و مردم به وجود آمده است.

 مدرسه رفتن و واکسن زدن به بچه ها، کنترل تعداد فرزندان و ... باید بپذیریم که خشونت در خانواده یک مسأله خصوصی نیست. وقتی پدر یا مادری فرزندش را کتک می زند اثرات سوء این حرکت در نسل بعد باقی می ماند و مسأله گردش خشونت مطرح می شود. چه کودک خود قربانی پرخاشگری و خشونت باشد و چه شاهد خشونت به سایر افراد خانواده. این گردش خشونت از نسلی به نسل دیگر ادامه خواهد داشت و به این ترتیب پایانی برای خشونت وجود ندارد. برای جلوگیری از خشونت در هزاره سوم به یک عامل قدرتمند به عنوان دولت قانونمند نیاز است که در یک محدوده خصوصی که خانواده است برای جلوگیری از تبعات ویرانگر خشونت دخالت کند. 

رنگ خشونت خاورمیانه

نه جنگ‌های خاورمیانه تمامی دارد و نه عکس‌هایی که از کشتار مردم غیرنظامی و غیرسیاسی آن مخابره می‌شود. همین عکس‌ها بخش عمده‌ای از ارتباط و اطلاع ما از این جنگ‌ها را شکل می‌دهد؛ عکس‌های حمله آمریکا به افغانستان، به عراق، جنگ‌های طالبان، اتفاق‌های سوریه و این روزها گروه تکفیری داعش. اما بخش مهمی از این عکس‌ها مربوط به حمله‌ آمریکا به عراق و افغانستان است؛ عکس‌هایی که سربازان خوش‌تیپ در نقش قهرمانان نجات‌بخشِ دولت آمریکا آمده بودند تا مردم خاورمیانه را از دست تروریسم دولتی نجات دهند! در عکس‌ها این به‌ظاهر قهرمانان، گرچه سلاح بر دست دارند، اما هیچ‌تصویری وجود ندارد که در حال شلیک یا کسی را کشته باشند. نه ردی از خشونت در تصویرها وجود دارد و نه کسی از حضورشان خشمگین است. پشت دیوارها پناه می‌گیرند و به این‌سو و آن‌سو نگاه می‌کنند و گویی تنها دوربین سلاح‌ها به کارشان می‌آید. پسرکان عراقی هم از دیدن‌شان خوشحالند و کنارشان قدم می‌زنند و مبهوت سلاح‌هایی‌‌ هستند که پیش‌تر در تلویزیون‌ها دیده‌ بودند. عکس‌هایی هست که سربازان کودکانی را در آغوش ‌گرفته‌اند و مهربانی می‌کنند، کسی نمی‌داند پدر و مادر این کودکان را چه کسی کشته‌ است؟ برای اینکه باور کنیم تصاویر واقعی هستند، عکس‌هایی هم از خستگی سربازان دیده می‌شود، سیگاری به لب گرفته‌اند و خسته، گوشه‌ای نشسته‌اند. اما این عکس‌ها ربطی به واقعیتی که در جنگ می‌افتد ندارد. اینها تنها تصویرهایی هستند که دولت آمریکا می‌خواهد از خود در ذهن جهانیان بسازد. در واقع بیانیه‌های تصویری دولت آمریکاست؛ دولتی که بر اساس آمار‌های خوشبینانه دست‌کم یکصدهزار نفر را به دست همین سربازان، در عراق کشته. آمریکا دنبال ساختن تصویری قهرمانانه و نجات‌بخش از خود بود و عکس‌ها را برای انتقال همین پیام به کار گرفت. کافی ا‌ستIraq War و Afghanistan War را گوگل کنیم. در بین تصویرهای پروپاگاندای آمریکا از حمله‌هایش به خاورمیانه، هیچ تصویری از ده‌هاهزارنفری که زیر بمباران جنگنده‌های آمریکا کشته‌ شده‌اند، وجود ندارد، چراکه تصویر کشته‌‌شدن مردم عادی و خانه‌های خرابشان در حملات ارتش آمریکا تصویر نجات‌بخش او را مخدوش می‌کند. اما تصویر جنگنده‌ها در عرشه‌ ناوها و در دل اقیانوس‌ آرام؛ تصویر مطلوب آمریکا، بسیار است و همین‌‌طور تصویر سربازان کشته‌‌شده‌ آمریکا تنها در تابوت‌های پرچم‌پوش با احترامات و تشریفات نظامی در زمین‌های فراخ و چمن. اما چندسال بعد از حمله‌های آمریکا‌، آتش خاورمیانه همچنان شعله‌ور است.

معرفی کتاب اسلام،دین رحمت نه خشونت

کتاب اسلام،دین رحمت نه خشونت

• "اسلام،دین رحمت نه خشونت"نوشته علیرضا صدرالدینی، توسط انتشارات اطلاعات منتشر شده است.
• موضوع کتاب:الهیات.دین

تعریف خشونت

تعریف خشونت

 معمولاً خشونت با مفهوم پرخاشگری به کار برده می شود و در تعریف پرخاشگری آمده است اعمال خصمانه ای که از روی عمد صورت می گیرد و به افراد و اشیاء آسیب می رساند. در تعریفی دیگر خشونت پدیده جدیدی نیست اما به علت بعد گسترده آن به تازگی مورد بررسی قرار گرفته است و این بررسی ها نشان داده که خشونت در درون خانواده از دو جهت تأثیرگذار است: شخصی و اجتماعی. در جنبه شخصی، قربانی خشونت آسیب بدنی می بیند، تحقیر می شود. شخص خشونت دیده اگر کودک باشد، تا آخر عمر بقایای آثار خشونت با او همراه است.

 از بعد اجتماعی نیز خشونتهای خانوادگی نوعی بی اعتمادی نسبت به افراد به وجود می آورد. به طور کلی خشونت پدیده ای است که به مذهب ، به طبقه اجتماعی و سطح سواد کمتر ارتباط دارد. تظاهرات خشونتی با شرایط اجتماعی که روز به روز رو به خشونت می رود، نمود پیدا می کند.

 آسیب شناسان و جامعه شناسان اجتماعی عمده اختلافات خانوادگی را حول محور مسائل اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی و ناموسی تقسیم می کنند.

فردوسی شاعری صلح طلب

میازار موری که دانه کش است / که جان دارد و جان شیرین خوش است این سخن آشنا بخشی از نوستالژی هر ایرانی است؛ سادگی و صمیمیت به قدری است که گمان نمیرود گویندۀ سخن همان خداوندگار شاهنامه باشد. با عادت ذهنی ما، بیشتر رنگ و بوی سعدی دارد و شاید همین سنخیت باعث شده که سعدی آن را در بافت شعر خود بگنجاند. در عین حال، این بیت ترسیم عالی ترین وجه آرامش طلبی و آسایش و دعوت به زندگی است. سخنی که علیرغم سادگی، بلندترین آرمان حیات انسانی را در خود دارد.

فردوسی در قالب ادبیات تعلیمی نهی از جنگ و امر به صلح نموده است:

جهان برای رهایی از جنگ و خشونت به آموزه‌های معلمان نیازمند است

به گزارش «نسیم آنلاین»، علی اصغر فانی وزیر آموزش و پرورش پیامی به مناسبت روز جهانی معلم منتشر کرد که در این پیام آمده است:

اوراق زرین تاریخ تعلیم و تربیت، مزین به نام معلمان بزرگی چون ابراهیم (ع) ، موسی (ع)، عیسی (ع) و پیامبر اعظم حضرت محمد (ص) است. مربیان سترگی که منادی بشر به توحید، عدالت و برابری انسانها بودند و آموزش و پرورش را بر پایه‌های تزکیه، علم و فضیلت بنا نهادند.

احادیث تأمل‌برانگیز از سخنان معصومین (ع) درباره‌ی خشم - قسمت اول

 آنچه در پی می آید فرمایشات راهگشا و حکیمانه معصومین (ع) دربارهی خشم است که مخاطبان محترم را به مطالعه و تدبر در آن دعوت می کنیم:

 

1- بهترین‌ها، دیرخشم‌اند

پیامبر صلى الله علیه و آله:

اَلا اِنَّ خَیرَ الرِّجالِ مَن کانَ بَطى ءَ الغَضَبِ سَریعَ الرِّضا؛

بدانید که بهترین انسان ها کسانى هستند که دیر به خشم آیند و زود راضى شوند.

(نهج الفصاحه، ح 469)

2- جرعه خشم

پیامبر صلى الله علیه و آله:

ما تَجَرَّعَ عَبدٌ جُرعَةً اَفضَل عِندَ اللّه  مِن جُرعَةِ غَیظٍ کَظَمَها اِبتِغاءَ وَجهِ اللّه ؛

انسان هیچ جرعه اى ننوشید که نزد خدا از جرعه خشمى که براى رضاى خدا فرو خورد بهتر باشد.

(نهج الفصاحه، ح 2628)

3- ماهیت خشم

پیامبر صلى الله علیه و آله:

اِنَّ الغَضَبَ مِنَ الشَّیطانِ وَاِنَّ الشَّیطانَ خُلِقَ مِنَ النّارِ وَاِنَّما تُطفَأُ النّارُ بِالماءِ فَاِذا غَضِبَ اَحَدُکُم فَلیَتَوَضَّ؛

خشم از شیطان و شیطان از آتش آفریده شده است و آتش با آب خاموش مى شود، پس هرگاه یکى از شما به خشم آمد، وضو بگیرد.

(نهج الفصاحه، ح 660)

4- کمال دلیری در تسلط بر خشم

پیامبر صلى الله علیه و آله:

اَلصَّرعَةُ کُلُّ الصَّرعَةِ الَّذى یَغضبُ فَیَشتَدُّ غَضَبُهُ وَیَحمَرُّ وَجهُهُ وَیَقشَعِرُّ شَعرُهُ فَیَصرَعُ غَضَبَهُ؛

کمال دلیرى آن است که کسى خشمگین شود و خشمش شدّت گیرد و چهره اش سرخ شود و موهایش بلرزد، امّا بر خشم خود چیره گردد.

(نهج الفصاحه، ح 1872)

5- ثمره همنشینی با خشم

امام على علیه السلام:

بِئسَ القَرینُ الغَضَبُ: یُبدِى المَعائبَ ویُدنِى الشَّرَّ وَیُباعِدُ الخَیرَ؛

خشم هم نشین بسیار بدى است: عیب ها را آشکار، بدى ها را نزدیک و خوبى ها را دور مى کند.

(غررالحکم، ج3، ص 257، ح4417)